康來昌前台北信友堂牧師・范德堡大學倫理學博士

康來昌（Rev. Paul Kong），1949 年生於台灣，是華人教會界兼具學院訓練與牧會資歷的牧者：范德堡大學神學院倫理學博士，曾任中華福音神學院老師、教務主任，1995 年起牧養台北信友堂二十一年，2016 年退休[^1^][^2^]。

他的講道與文字以神學倫理、文化評論與聖經詮釋見長，著譯包括《喜從何來》、《流浪的神》、《聖經內外》、《井歌》、《度金針》、《吉光片羽》，以及譯作《神、啟示、權威》、《新約鑑別學》、《早期基督教教義》等[^1^]。2014 年波士頓郊區華人聖經教會《心版》訪談形容他「原本學術中人，著作等身；後專心牧會和教導，心得深刻」[^3^]。

康來昌的父母都是教書的，家庭簡單。他自述信主經過「更簡單」：1949 年出生時台灣經濟落後，父母那一輩「天天怕共產黨打過來」；父母的朋友帶他們去教會，父母就信了，父母朋友的小孩帶他去教會，「我也就一直信下去。當然也會有很多掙扎，但是我就信了」[^3^]。

1979 年，他赴美進入范德堡（Vanderbilt）大學神學院攻讀基督教倫理學，前後十年，1989 年取得博士學位[^1^]。回台後，1989 至 1995 年在中華福音神學院任教，曾任教務主任[^1^][^3^]。

1995 年，他卸下華神教職，加入中華基督教長老會信友堂，投身牧會。他解釋這個轉向：「我非常喜歡教書，但神就感動我，還是需要走更真實的道路，要去牧養教會。」學生挽留說「康老師，你不能走啊，我們不能沒有你！」他答：「生活中不能沒有的東西只能是上帝，其他都是偶像；而上帝最喜歡除偶像了，你們這樣是要我死嗎？」[^2^]

康來昌 1995–2016 年牧養台北信友堂[^1^]。該堂屬「中華基督教長老會」系統，與台灣基督長老教會並非同一宗派[^2^]。他自述神學立場：「我是非常相信預定論的」，並認為上帝把他擺在這個教會「有最美的心意」[^2^]。

對於教書與牧會的差別，他引孟子「人之患好為人師」自況：「牧會就很累啊，不像教書那樣動嘴皮子，就可以把台下的人弄得如癡如醉。」在神學院任教時，他說自己每堂課都有許多領受；牧會則是「更真實的道路」[^2^]。

在 2018 年基督教今日報的專訪中，他談法利賽人的特點：「最重要的不是偽善或論斷別人，我覺得最重要的就是：自大、自義」，並提醒基督徒「我們什麼時候自大、自義，就什麼時候從救恩中墜落」[^2^]。

1. 1949

   生於台灣，父母皆為教師；自幼隨父母上教會[^1^][^3^]

2. 1979

   赴美入范德堡大學神學院攻讀基督教倫理學[^1^]

3. 1989任教華神

   取得倫理學博士；回台任中華福音神學院老師（至 1995），曾任教務主任[^1^][^3^]

4. 1995牧會

   卸下華神教職，加入中華基督教長老會信友堂專任牧會[^1^][^2^]

5. 2014

   主領波士頓郊區華人聖經教會秋季佈道會，《心版》專訪[^3^]

6. 2016退休

   自信友堂退休[^1^]

7. 2018

   接受基督教今日報專訪，談信仰、父子對話與牧會體會[^2^]

康來昌的影響在兩個層面：一是神學教育——他在華神任教六年（含教務主任），是 1990 年代華神學生共同記憶中的老師[^1^][^3^]；二是文字與講道——從《喜從何來》到《聖經內外》，他的書介於神學、文學與文化評論之間，在華人知識份子信徒中擁有穩定讀者群[^1^]。

退休後，他仍常受邀至各宗派教會與特會講道[^1^][^3^]。他對自己的定位始終謙卑——在專訪中，他把一切的安排歸給上帝：相信預定論的人，連牧會的教會都是「上帝擺在這裡，有最美的心意」[^2^]。