孫維德Victor E. Swenson・1886–1965
台北真理堂開拓者

孫維德（Victor E. Swenson，1886–1965）是美國信義宗宣教士，在中國河南服事約四十年後，1952 年以六十六歲之齡來到台灣，與妻子在台北龍泉街的住家開始聚會，這就是今天台北真理堂的起點；1954 年第一代會堂獻堂，1956 年他退休返美[1][2][5]。

他在台灣只待了四年多。但他開始的這個家庭聚會，與同年來台的鍾可聆所辦的學生中心連在一起，後來成為台灣信義會人數最多的堂會，也是戰後台灣大專學生工作的重要據點[1][4]。

蘇黎世大學的「中國與西方」資料庫記載，孫維德 1886 年生於美國內布拉斯加州 Bertrand，是奧古斯塔納信義會（Augustana Church）海外宣道部的宣教士，在河南的中華信義會服事，1965 年在洛杉磯過世[5]。同一資料庫的年表依美國在亞洲的歷史辭典，記他 1913 至 1946 年在河南，並曾任中華信義會的會督（bishop）[6]；台北真理堂的七十週年回顧則說他在河南服事了四十年[1]。他的妻子 Evodia 是宣教士 Carl G. Olson 的女兒；兩人與親友在中國與台灣往來的書信和照片，今藏於美國 Gustavus Adolphus College 的路德會檔案館[7]。

真理堂的資料這樣交代背景：十九世紀歐美信義宗差派宣教士來華，1920 年在河南成立「基督教中華信義會」；1949 年政權轉移後，許多宣教士轉往台灣與香港[3]。台灣信義會初期由美國、挪威、芬蘭、丹麥四國八個差會合作[3]。孫維德的「河南—台灣」路線，正是這場戰後重組的一部分。

1952 年春天，孫維德夫婦在龍泉街一棟日式木造住宅裡展開工作；10 月，十二位成人在客廳舉行第一次主日崇拜[1][2]。真理堂的回顧寫道，那時百姓生活清苦，孫牧師與師母熱心和大家做朋友、參與婚喪喜慶，常捲起袖子幫忙家務，好讓人能來聽福音；大家把他們家暱稱為「孫維德餐廳」，許多人平生第一次用刀叉就是在這裡[1]。

幾個月內，聚會從十幾人增加到數十人，主日學、婦女團契、英文查經班、青年團契、禱告會與詩班陸續開始[1]。香港信義會神學院畢業的周景福加入同工；他們選定新生南路、溫州街口一塊鄰近台大、師大與國防醫學院的稻田建堂，工程還沒開始，就先在田間搭起帳篷佈道[1]。會眾一毛兩毛地奉獻、婦女義賣刺繡與點心，湊出五萬元，其餘由差會補助；1954 年 6 月 13 日，可容一百人的會堂獻堂[1]。

1952 年 11 月，曾在中國大陸做學生福音工作的鍾可聆（Clara Jones）來到台北，翌年開辦台灣信義會台北學生中心，後來又建立信義男女學舍[1][2]。《新使者》的大專宣教史指出，真理堂從此面向學生的需要，早年的歷史紀錄多圍繞大學生事工而寫[4]。

真理堂的大事記記載，周景福受按立為牧師，成為真理堂第一位本地牧師；當時除孫維德外，還有鄧倫（Lester A. Dahlen）與貝世偉（Lars Bjorsvik）兩位外籍牧師一同服事[2]。1956 年，孫維德退休返美，由周景福與鄧倫、貝世偉兩對外籍牧師夫婦接任[1]。

之後的真理堂由本地牧者帶領：董尚勇 1963 年 9 月起任牧師直到 1991 年，在他任內真理堂成為台灣信義會最大的堂會[1][2]；其後的發展見台北真理堂條目。孫維德在台四年多，做的是開拓與交棒。

1. 1886

   生於美國內布拉斯加州 Bertrand[5]

2. 約 1910 年代起

   在河南服事約四十年[1][5]

3. 1952 春

   與妻子在台北龍泉街住宅展開工作[1][2]

4. 1952/10真理堂

   十二位成人在客廳舉行第一次主日崇拜[2]

5. 1952/11

   鍾可聆來台；翌年開辦信義會台北學生中心[1][4]

6. 1954/06/13會堂

   新生南路第一代會堂獻堂[1]

7. 1956

   退休返美，周景福與外籍牧師接任[1]

8. 1965

   在洛杉磯逝世[5]

孫維德的意義，在於他把一個河南宣教士的生涯，接到戰後台灣新教教會的起點上：台灣的信義會並非從零開始，而是承接了跨地域的人員、宗派與教育網絡[3][5]。他開始的家庭聚會，與學生中心一起，形塑了真理堂以知識分子與大學生為主的牧養性格[1][4]。