港九培靈研經會Hong Kong Bible Conference
每年八月十天的講道聚會

港九培靈研經會（Hong Kong Bible Conference）是香港每年舉行、不分宗派的華人基督教培靈研經聚會，前身是 1927 年 7 月在廣州舉行的首屆培靈研經大會，1928 年 8 月延伸到香港；除了二戰期間停辦，至今每年八月連續十天、每日三場講道，是延續最久的華人跨宗派講道聚會之一[1][3]。

它的意義不只在「信徒追求靈命」。培靈會誕生於 1920 年代中國的反基督教運動之中，是華人教會回應民族主義批判、基要派與現代派之爭，以及追求跨宗派合一的產物[3][5]。近百年來累積的講章，也構成一套橫跨不同時代的華人福音派思想史料。

2018 年培靈會九十周年時，浸會大學歷史系的李金強在講座中指出，1922 至 1928 年的「非基運動」是舉辦培靈會的導火線：北京、上海的知識分子基於民族主義，批判基督教是帝國主義侵華的工具，先是口誅筆伐，後來發展到毆打傳教士、焚燒教堂；部分教內人士撰文護教，也有人因信眾在逼迫下信心動搖，決心舉辦年度的培靈會，堅定信徒[5]。他也把培靈會放在民國時期的基督教復興運動與跨宗派合一運動之中——當時大型佈道會動輒數萬人參加[5]。

九十年史的書介把培靈會稱為二十世紀二、三十年代宗教復興運動中的「華南旗幟」、華人本色化神學的表率；書中專章討論了基要派與現代派之爭，以及 1925 至 1928 年粵港培靈會的誕生[3]。

1968 年第四十屆的致詞者黃原素牧師，親自回憶了起點：1926 年他參加廣州的宣教師夏令會，深受造就，心想若每年都有這樣的固定聚會就好了，於是和趙柳塘牧師、程文熙牧師、羅聖愛先生等一同禱告商量，定名「培靈會」，以注重聖經真理、培養信徒靈性為目的，後來改稱「培靈研經大會」；第一屆在 1927 年於廣州舉行[2]。香港方面，楊少泉醫生到廣州赴會後建議香港也辦，張吉盛先生、李求恩牧師等組成香港培靈研經大會委辦會；講員先到廣州主講，結束後再到香港領會[2]。

初期的培靈會每年七月先在廣州、八月再在香港舉行[1][5]。黃原素說，廣州的大會共開了七年，因廣州淪陷而停頓，光復後又開了幾次，然後停止[2]；1949 年中國政權易手，廣州培靈會停辦，香港的培靈會則延續下來[5]。九十年史的書介說，1949 年後培靈會「獨於香港流播至海外華人教會」，中華基督教因此由本色化而漸見全球化[3]。

戰後復辦初期，培靈會每年先在香港島舉行，再移師九龍，「港九培靈研經會」之名由此而來[1]。它不隸屬任何宗派，借用各教會的場地：李金強列舉過般咸道禮賢會、高街救恩堂、港九循理會、士他令道九龍城浸信會等，後來遷到亞皆老街的九龍城浸信會[5]。

「培靈」的意思是「培養信徒靈性」，大會強調這必須透過研讀聖經才能達成[1]。九十年史的書介說，首屆廣州大會一連十天、每天三堂，有過百人出席[3]；這個「十天、每日三場」的格局一直延續到今天，各場以不同形式的講道進行[1]。大會的宗旨是深入宣講聖經以鞏固信徒靈命，鼓勵信徒回應呼召委身事奉，並為教會帶來合一與復興[1]。

口述歷史的書介說，歷屆講員皆為中外名牧與佈道家[4]；曾金發、董家驊等人也列於大會的講員資料中。大會長期保存講章：官網的講道資料庫收錄了歷年數千篇講道，供各地教會使用[1]。李金強認為，歷屆講章反映講員對聖經的理解與對時代的詮釋，整理後是中華本色化神學的重要系統[5]。

也因此，歷史講章需要放回它的年代閱讀。例如 1968 年的四十週年致詞中，黃原素說他希望大會不必開到五十年，「在這十年內，主就回來，教會被提」[2]——這反映了當時強烈的末世期待。早期講章中的民族、性別與社會觀念有其時代限制，數位典藏若只有崇敬性的介紹，讀者容易把歷史信息直接套用到今天。

我們盼望來聽道的信徒，聽了道得著復興，得著力量，回到自己的教會去，謙卑服事主。

——黃原素，港九培靈研經大會四十週年致詞（1968）[2]

大會官網記載，2003 年起透過轉播技術在港九新界設立多個轉播點，現場赴會人次曾超過 20 萬；隨後也在香港以外設立轉播點；2020 年起引入網上同步直播與會後重溫[1]。大會自述目前「全球超過一百萬人次參與」，所有講道都配有普通話或粵語，以及手語傳譯，聚會免費開放[1]。

數位化讓海外華人能同步參與，使一個依賴香港實體場地的聚會，變成全球華語的講道平台。不過，線上觀看人次不能直接等同固定會眾，也不能等同地方教會的牧養成果；「百萬人次」是大會的自述數字。大會也說明，它與各神學院保持聯繫，支持院校加強研經與釋經講道的訓練[1]。

「不分宗派」不等於沒有神學立場。培靈會長期位於華人福音派的範圍，重視聖經權威與個人靈命更新；講員的選擇、信息主題與對「培靈」的理解，本身就劃出了神學邊界。口述歷史的書介稱它為二十世紀中國教會「合一化與神學本色化的重要示例」[4]——這種合一是在一定神學共識之內的跨宗派合作。

1. 1922

   翟輔民等發起省港培靈會（人物辭典說法）[6]

2. 1922–1928

   非基運動[5]

3. 1926

   黃原素參加廣州宣教師夏令會後，與趙柳塘等籌辦培靈會[2]

4. 1927/07廣州首屆

   首屆培靈研經大會在廣州舉行，十天、每日三堂[1][3]

5. 1928/08香港首辦

   延伸至香港[1][5]

6. 二戰期間

   停辦[1]

7. 1949

   廣州停辦，香港延續[5]

8. 戰後

   先港島後九龍，形成「港九」名稱[1]

9. 1968/08/01

   第 40 屆，黃原素致詞回顧創會[2]

10. 1971–1972

    以九龍城浸信會為主場地[1][5]

11. 2003

    設立轉播點，現場赴會人次曾逾 20 萬[1]

12. 2018

    九十周年，出版會史與口述歷史[3][4][5]

13. 2020

    開始網上同步直播[1]

港九培靈研經會的影響，在於它近一個世紀（除二戰期間停辦外）持續提供一個超越單一宗派的公共講壇：它在反基督教運動中誕生，經歷戰爭、政權更替與香港社會的變遷，從廣州延續到香港，再透過轉播與網路延伸到全球華人教會[1][3][5]。它留下的講章，是研究華人教會如何解讀聖經、回應時代的重要史料。