董家驊David Doong
世界華福中心總幹事

董家驊（David Doong）是生於台灣的牧師與實踐神學家，台灣大學工商管理學系畢業，2008 年與 2015 年先後取得美國富勒神學院道學碩士與神學博士；2006 年起在美國牧養華人教會，2018 年返台在石牌信友堂牧會，2021 年 8 月接任世界華福中心總幹事[1][3][5]。

他是華福中心成立以來第七位總幹事，前面六位是王永信、陳喜謙、麥希真、高雲漢、李秀全與陳世欽[2]。他說自己是在三十八歲時接到這個邀請的[5]。他給自己的定位是一座橋：連結教會實踐與神學反省、專業神學與門徒生命、教會的使命與基督徒的日常工作、信仰實踐與公共空間[1]。

董家驊在台灣的教會長大，是長老之子，母會是台北的石牌信友堂——一間國語教會[4][5]。他說自己小時候是「大壞」的那一類：小學三年級時，主日學老師告訴他母親，只要這孩子在，整班就會亂，「如果這個孩子繼續來主日學，我就沒辦法教了」，他只好改去參加成人崇拜——也因此很早就開始聽講道、觀察牧者[5]。

國中、高中時，信仰退成了生活的背景。高三那年，女朋友跟他分手，十七歲的他覺得整個世界都塌了，甚至想離開教會[5]。陪他走過來的，是一對準備到外蒙古當宣教士的夫婦。聯考前他們要出發了，他請求他們等他考完再走，對方回答：「我不能成為你信仰的拐杖，你必須自己去認識神。」那天他們帶他禱告，他說那是自己與主重新連結的時刻[5]。校園書房的作者介紹也提到，他在升學主義至上的社會長大，大學時深受校園福音團契影響，在大專靈修班中體會到讀經的喜樂[4]。

「搭橋」的念頭，他說來自大一時的兩位牧者。一位是每週到台北開查經講座的唐崇榮，讓他第一次發現基督教神學可以與世上最頂尖的學問對話；另一位是新加坡的康希，在台上用方言禱告，讓他驚覺跟隨耶穌也可以是熱情奔放的。他同時被兩邊吸引，卻發現兩邊的基督徒不太欣賞彼此——「他們都愛耶穌，都愛上帝，卻不太愛對方」[5]。他說，那時心裡種下了一顆種子。

退伍後，他到美國的富勒神學院讀書。富勒是一所匯集不同宗派傳統的福音派神學院；校園書房的介紹說，他在那裡認識許多靈恩背景的朋友，「在不同信仰傳統中，體嚐三一上帝的豐富」[4]。他 2008 年取得道學碩士，2015 年取得神學博士，主修實踐神學[1][5]。

讀書的同時他也在牧會。2006 年起，他在美國服事華人留學生、年輕新移民和在美國出生的華人第二代（ABC）[1]，曾任洛杉磯台福基督教會的牧師[5]。面對來自中、港、台與美國長大的年輕人，他看到一個共同的瓶頸：不論在台灣或美國，教會都有年輕信徒斷層的問題，而門徒的神學思考素養，似乎不被認為是必要的[4]。

他二十七、八歲時，在探訪學生的空檔讀到葛理翰的自傳：葛理翰說，每逢重大決定，他就問自己「哪一個決定對傳福音最有益處」。董家驊說，從那天起，他每遇抉擇就問：「哪一個選擇對見證教會的合一最有益處？」[5]他也逐漸改變了對「合一」的理解——合一不是要去完成一件還沒完成的事，而是「見證上帝已經完成的工」[5]。

2018 年，他舉家搬回台灣，在母會石牌信友堂牧會，並在不同的神學院授課[1][5]。他的第一本書《21世紀門徒現場：實踐神學新探索》由校園書房出版。書裡的一個主張是：雖然所有神學都可以是實踐神學，但必須「在真實生活中實踐出來」，才稱得上實踐神學[4]。出版社的介紹把他放在台灣的處境裡讀：功利的職場、奢華的市場、疏離的人際關係、多元的教會傳統，以及政治選舉與同婚議題，都需要神學性的反思[4]。

他的方法有一個固定的起手式。2025 年在中華福音神學院談教會傳承時，他說：「實踐神學的第一個步驟就是認識當下，而實踐神學的第二個步驟叫做探索處境，也就是要探討冰山表面露出來的問題背後，真正沒有被講出來的是什麼問題？」[6]

那場講座是他方法的一個好例子。他把華人教會的交棒問題看成「兩個故事」的張力[6]：

依中華福音神學院 2025 年講座報導整理[6]

他提出的解方取自華人文化本身：「情同父子」——不是血緣上的父子，而是關係上的父子。上一代要像父母一樣為下一代的成就歡喜，甚至願意承擔他們的錯；下一代要尊敬上一代的付出，即使不完美，也要找到值得珍惜的地方[6]。

真正的傳承，不在於交棒給某人，而是讓使命在每一代中延續。

——董家驊（2025）[6]

2021 年 8 月，他卸下堂會的牧養，接任世界華福中心總幹事[1]。華福運動源於 1974 年洛桑大會期間華人領袖的聚集，1976 年成立中心，每五年舉辦一次世界華人福音會議（見世界華福中心條目）。他三十八歲那年，前任總幹事陳世欽打電話邀請他接任[5]。

他說，在決定接任前，一位朋友挑戰他：光是處理好一間教會就很難了，你要連結全世界的華人教會一起宣教，根本不可能，你願意把人生最精華的五年或十年投進一件不可能完成的事嗎？他回答：「我不知道我能做什麼，但我知道一件事，領袖是孤單的。」[5]

他對華福的想法，重點不在多辦什麼，而在連結的方式本身。他的說法是：我們不僅是為了宣教與福音而連結，更要問「我們連結本身的方式是否展現了我們所領受的福音」[5]。他舉了兩個具體做法：

• Podcast。他主持《使命門徒》Podcast，每週訪談各地、各領域的基督徒[1]。他說以前華福給人的印象是「把大家叫來，告訴大家什麼是重要的」，而 Podcast 更重要的是聆聽[5]。
• 刻意辦小的會議。華福每年辦一、兩次聚會，有意限制人數，好讓參加者能深入交流、建立友誼與信任。2023 年在西馬的一場會議，原訂不超過五十人，最後擠進七十二人，他認為這已經偏離了初衷[5]。

在 2024 年的訪談中，他提到正在籌備 2026 年 7 月 20 至 24 日在東馬古晉舉行的第十屆華福大會，並承認要在一千多人的大會裡營造這樣的文化是個挑戰[5]。大會官網把他列為閉幕信息的講員，同屆的開幕信息由曾金發主講[1]。大會於 2026 年 7 月在古晉舉行，閉幕時宣布第十一屆將在馬來西亞柔佛新山舉行[7]。

1. 高三

   經歷信仰低谷，在宣教士夫婦陪伴下重新與主連結[5]

2. 大學

   台大工商管理學系；受校園團契影響，立下「教會合一」的負擔[4][5]

3. 2006牧會

   開始在美國服事華人留學生、新移民與第二代[1]

4. 2008

   富勒神學院道學碩士[1]

5. 2015

   富勒神學院神學博士（實踐神學）[1]

6. 2018

   返台，在石牌信友堂牧會並於神學院授課[1][5]

7. 2021/08華福

   接任世界華福中心總幹事[1]

8. 2023

   在西馬主持小型華福聚會[5]

9. 2025

   在華神講「當兩代故事相遇時」[6]

10. 2026/07

    第十屆世界華人福音會議（古晉）預定擔任閉幕信息講員[1][5]

董家驊代表的是華人教會新一代領袖的一種樣貌：在台灣的國語教會長大，在美國的多元神學院受訓，同時牧養第一代移民與美國出生的華人，再回到亞洲接下跨國的平台。他看華人教會的張力，不只看中西文化的差異，也看不同世代對權威、群體與信仰實踐的理解差異[4][6]。

「搭橋」不等於沒有立場。他的作品立基於福音派的聖經觀、門徒訓練與宣教使命；他的不同之處，在於先理解人們在事件背後的焦慮與處境，再談如何見證[4][6]。他說過，面對社會議題，他知道自己在社會上不是主流聲音，仍努力用開放的態度讓各方理解基督信仰的立場[4]。