東門巴克禮紀念教會台南東門教會
伊莉莎白創設・1926 年大禮拜堂

東門巴克禮紀念教會（全名台灣基督長老教會台南中會東門巴克禮紀念教會，一般簡稱東門教會）是位於台南市東區東門路的長老教會堂會，1903 年 5 月由英國宣教師巴克禮（Thomas Barclay）的妻子伊莉莎白在東門街開設佈道聚會而起，1921 年升格為堂會，2003 年設教百週年時改為現名[1][2]。它 1926 年落成的大禮拜堂至今仍在使用，2024 年 10 月被指定為直轄市定古蹟[3]。

東門教會的位置決定了它的性格。它夾在新樓醫院、台南神學院、長榮中學與長榮女中之間，教會自己的說法是：東門是這些學校屬靈的場地，這些學校則是東門的資源[1][2]。一百二十多年下來，它分設了七間教會，出了台灣第一位本地人神學院院長黃彰輝、長老教會第一位海外宣教師陳效贊，也保存了一批被列入「世界記憶國家名錄」增補的會務文獻[1][4]。

1903 年，巴克禮與伊莉莎白在東門街買下一間房子，作為台南神學校教師的宿舍[1]。教會官網的歷史說，伊莉莎白看到東門街附近教會醫院、學校與宣教師家中傭工這些本地信徒的信仰需要，便在禮拜日晚上借用那裡佈道，稱為「福音堂」，教唱詩調、講解道理、建立團契；人數增加後，又在禮拜二下午與禮拜三晚上加開祈禱會，讓附近想認識信仰的居民也能參加[1]。總會的教會簡史則把對象說得更明確：她特別關心新樓醫院的工作人員，以及在宣教師家中擔任傭人的人們的信仰生活[2]。

東門教會今天以巴克禮命名，但根據教會與總會兩方的記載，實際開拓聚會的是伊莉莎白，而聚會的第一批對象，是醫院員工與家庭傭工[1][2]。

1906 年 6 月，東門的聚會正式成為太平境教會的支會[1]。太平境在 1902 年建堂，長老教中學與女學的學生原本都到太平境禮拜，但夏天頂著酷暑走過去，不如就近在東門；於是有一段時間上午在太平境、下午在東門，後來全部改到東門，東門也就逐漸成了長榮中學與長榮女中的學生教會[1]。1911 年，顏振聲醫師等人鼓舞台南中會與各地學生，募得日圓三千多圓，建了一間以鐵管為樑柱、可容近三百人的禮拜堂，1914 年還作過台灣大會的會場[1]。

創設初期的牧會者都是兼任的英國宣教師，多半是神學校的院長或教授。教會的歷史特別提到，這段時期他們也大力推動改革纏足、吸鴉片、娶細姨等當時的風俗[1][2]。

1921 年，東門的會友與任職者自覺應該獨立，經母會與中會同意，3 月 9 日升格為堂會[1][2]。獨立後的教會快速成長：五年內有超過 250 位學生成為會員，除了長中、長女，也有台南師範、州立中學與高女的學生；禮拜日要開三堂，於是需要一座更大的禮拜堂[1]。

建堂的募款是全教會動員。教會的歷史記載，宣教師、姑娘、長執、會友與中學女學的師生都投入捐款、勸募與祈禱：老婦人碎石鋪路，少婦縫製衣服，女孩刺繡，男孩做日晷、拼圖與牙粉義賣；黃俟命牧師還帶學生組成「教會奉仕團」，到二十多間教會用幻燈片傳道募款[1]。宣教師萬榮華在宣教報告裡，稱東門教會是台灣教會獨立運作的典範：

無私的豐碑。

——萬榮華牧師對東門教會建堂的形容（教會官網〈教會歷史〉轉述）[1]

新堂 1926 年 6 月完成，27 日獻堂。依教會的記載，禮拜堂長 80 尺、寬 52 尺，正面玄關三個門，堂內分三段以免擋住會眾視線，可排 170 條長椅、容納八百多人，是當時南部最大的禮拜堂，也是台南府城內現存最古老的長老教會禮拜堂；天花板原刻有黃俟命建議的「信、望、愛」三字，今移至講台上方[1]。

台南市政府 2024 年的古蹟指定理由，對這座建築的描述是：平面為巴西利卡式格局，雖然 1963 年整修時把內部柱列向外移，仍保留整體木屋架；入口是半圓形門廊，立有古典西洋柱式，柱頭以類似棕櫚葉的造型裝飾；門廊上方開窗、以彩繪玻璃呈現聖經故事，與十字架共同構成立面[3]。臺南旅遊網引建築史學者傅朝卿的研究補充，門廊上方原本是一般玫瑰窗的位置，這裡改用類似「帕拉第奧母題」的窗型，舊照片裡是木框普通玻璃，近年才換成彩繪玻璃；門廊屋頂與柱頭之間，刻著教會名稱的白話字拼法「Tâi-lâm Tang-mn̂g Pa-Kheh-Lé Kì-liām Kàu-hōe」[5]。

1970 年代，教會原本打算在對面的土地另建新堂，但長執認為大禮拜堂是歷史建物，加上石油危機物價上漲，決定改為整修舊堂[1]。這個決定讓 1926 年的禮拜堂一直使用到今天。

東門教會在長老教會的制度史上有一個常被引用的位置：女性較早進入教會的決策層。教會的歷史記載，1921 年設立女執事，1926 年選出龔瑞珠、潘蘇秀兩位女長老，稱這是「目前所知最早本土女信徒參與教會決策的長老教會」[1]。文化部的世界記憶頁面則說，東門教會 1921 年升格堂會後，「翌年便選出女性擔任執事與長老，為台灣基督長老教會之始」，而教會史料館保存的小會議事錄，可以看到首批女性執事與長老產生的過程與她們參與決策的內容[4]。

教會整理的「歷史上的第一」還包括[1][2]：

• 1927 年成立聖歌隊（當時稱「東門教會讚美團」），從長中、長女音樂成績優良的學生中挑選，是當時南部教會首創、人數最多的聖歌隊。
• 1930 年，首任牧師黃俟命當選台南中會首任議長；同年增聘潘道榮為副牧，教會稱是台灣第一間聘有兩位牧師的教會。
• 1932 年 1 月出刊的東門教會週報，教會稱是台灣教會第一張鉛印週報。
• 出身東門的黃彰輝 1949 年出任台南神學院院長，是第一位台灣人神學院院長。
• 出身東門的陳效贊牧師 1959 年被派往北馬來亞登嘉樓，是台灣基督長老教會第一位海外宣教師。
• 1997 年 8 月，出身東門、曾任台南神學院院長的宋泉盛當選世界歸正教會聯盟（WARC）主席。
• 歐進安、陳博誠、羅仁貴三位東門牧師分別擔任過總會第 8、32、59 屆議長；總會簡史的舊版本則把黃彰輝（第 4、12 屆）列入，算作「三人四次」。

這些「第一」大多出自教會自己的整理，有些（例如週報、聖歌隊）沒有獨立的史學研究佐證；東門教會緊鄰台南神學院、新樓醫院與兩所教會學校[1][2]。

依教會官網〈教會歷史〉整理；官網稱「十任十七位牧師」，含副牧、教育牧師、協助牧師等[1][6]

首任牧師黃俟命是東門走向自立的關鍵人物：他主導了 1926 年的建堂募款，也是後來台南神學院院長黃彰輝的父親[1]。第五任歐進安在任近二十年，是牧會最久的一位；他形容東門教會像一隻「老母雞」——

東門親像一隻老母雞，雖然落毛，猶久會生蛋。

——歐進安牧師（教會官網〈教會歷史〉）[1]

1990 年 11 月 4 日，第八任王明仁制定「台南東門基督長老教會部會條例」，建立教會至今沿用的組織與事工分部[1]。總會的簡史（撰於設教九十七年、約 2000 年）記載當時有兩位牧師、十二位長老、十七位執事，事工分傳道、教育、禮拜、交誼、總務、服務、關懷七部；在籍成人會員 720 人、小兒會員近四百人，主日上午禮拜平均約 390 人[2]。這是約二十多年前的數字，不代表今日規模。

東門教會一百多年來分設了七間教會[1][2]：

依教會官網〈教會歷史〉與總會簡史整理[1][2]

1936 年的仁德分設，與華人佈道家宋尚節有直接關係：教會的記載說，宋尚節來東門佈道後，會眾興起傳福音的熱忱，因而在城外設立後壁厝佈道所，方便城外信徒聚會[1]。戰前東門的人數已超過 1,250 人，教會稱當時是南台灣最大、人數最多的教會[1]。

戰後的分設，反映了教會重心的轉移。東寧教會與後來的台南基督教大專中心，承接了東門長期的學生傳道；1972 年長中、長女的學生改回校園禮拜，東門則逐漸由「以學生為中心」轉為「以社區為中心」的傳道，並走過長老教會「倍加運動」（PKU）的十年[1][2]。2001 年初，東門也與太平境、民族路、北門、南門、看西街等教會，在台南中會統籌下共同開拓湖美教會，小會還讓一位長老請假一年協助開拓[1]。

2003 年設教一百週年時，教會為紀念巴克禮牧師，改名為「台南東門巴克禮紀念教會」[1]。巴克禮 1875 年受英國長老教會差派來台，創辦台南神學院、推廣台灣白話字、發行《臺灣府城教會報》，並曾受託讓日軍和平進入台南府城；文化部稱他的時代意義已兩度獲台灣世界記憶國家名錄肯定[4]。以他為名，是把一間堂會的歷史接上台灣近代的教育、文字與宣教史，而不是把信仰的中心轉向一位宣教師。

改名之後，教會爭取把台南市第 18 號公園改名為「巴克禮紀念公園」，以「每年一活動、一建設，十年有成」的計畫，與里民、教會、機關和社會團體合作，把它經營成都會區的自然生態公園[1]。教育方面，1997 年 8 月完成的教育大樓開辦了松年大學、國小晨光品格教學、致福益人學苑與手鐘團；2011 年對面的東門幼稚園停辦，改為社區發展中心[1]。

伊莉莎白的名字，則在 2018 年回到了教會的地景上。教會 1927 年 4 月買下對面的土地，1931 年蓋了一棟蘇格蘭式紅磚建築作主日學教室——宣教師萬榮華夫婦另外奉獻了 4,000 日圓，希望辦一所模範主日學——後來它當過幼稚園教室與餐廳，2011 年幼稚園停辦後閒置[1]。2017 年第九任牧師羅仁貴規劃活化，小會決定在原有結構上改建成融合台灣紅磚與蘇格蘭風格的教堂，保留正面與後方留有二戰彈孔痕跡的牆面；名譽長老莊明雄夫婦奉獻全部改建經費[1]。紀念教堂 2017 年 7 月動工，2018 年 5 月 20 日、設教 115 週年時獻堂，命名「伊莉莎白紀念教堂」，與對面的巴克禮紀念教會相對[1]。

疫情之後，教會用兩位創建者的名字為兩項事工命名：「巴克禮聖經學堂」做線上讀經與信仰課程，「伊莉莎白照顧講堂」討論社會議題[1]。2026 年的週報顯示，巴克禮聖經學堂由陳尹中牧師帶領[6]。

東門教會保存的文物與文獻，是它在一般堂會之外的另一個身分。文化部文化資產局把它列為「南部基督長老教會在臺灣傳教之歷史文獻」的增補：教會藏有巴克禮、高金聲等公報社團隊翻譯的《平民的基督傳》、巴克禮使用過的打字機，並設史料館完整保存教友受洗資料與小會議事錄[4]。文化部特別指出，黃彰輝、林茂生、蔡愛義等基督徒家族的受洗資料，可以看出台南神學院、長老教中學、長老教女學與新樓醫院之間的人際網絡[4]。

教會隨後成立「伊莉莎白文化資產維護中心」，修護自家文物，也協助長榮中學等長老教會機構的文物修復與活化；2022 年成立「東門巴克禮歷史教育推廣協會」，與政府、學界合作，把音樂事工、白話字教育、主日學與小組關懷連結到歷史教育[1]。教會並主動推動大禮拜堂指定為文化資產[1]。

2024 年 10 月 25 日，台南市政府以南市文資字第 1132147392A 號公告，把「臺南東門長老教會禮拜堂」指定為直轄市定古蹟，指定理由是「具高度歷史、藝術或科學價值」，見證長老教會在台南地區的傳教歷史與發展；定著範圍是光華段兩筆地號、合計 1,568 平方公尺，管理人是教會法人本身[3]。2026 年適逢大禮拜堂落成一百週年，教會在週報上向會友徵集不同年代以禮拜堂為背景的生活與婚禮照片[6]——文化資產保存在這裡不只是修建築，也是蒐集一個群體的記憶。

東門教會屬於台灣基督長老教會，重視台語白話字、台灣史與社會參與。就公開資料，東門教會的公共行動集中在歷史教育、文化資產、社區公園、長者與兒童教育，以及「伊莉莎白照顧講堂」這類社會議題討論[1][3]。

1. 1903/05設教

   伊莉莎白・巴克禮在東門街教師宿舍開設佈道聚會[1][2]

2. 1906/06

   成為太平境教會支會[1]

3. 1911

   建鐵管樑柱禮拜堂，可容近三百人[1]

4. 1921/03/09

   升格為堂會；同年設女執事[1][2]

5. 1926/06/27大禮拜堂

   大禮拜堂獻堂；選出龔瑞珠、潘蘇秀兩位女長老[1]

6. 1927/12

   黃俟命就任首任牧師；同年成立聖歌隊[1]

7. 1932/01

   東門教會週報以鉛印出刊[1]

8. 1933

   分設高砂町佈道所（今南門教會）[1]

9. 1936

   宋尚節來會佈道，分設後壁厝佈道所（今仁德教會）[1]

10. 1959

    陳效贊被派往北馬登嘉樓，為長老教會首位海外宣教師[1]

11. 1963

    大禮拜堂整修，內部柱列外移；分設後甲教會[1][3]

12. 1990/11/04

    王明仁制定部會條例[1]

13. 1997/08

    教育大樓完成；宋泉盛當選 WARC 主席[1]

14. 2003改名

    設教百週年，改名東門巴克禮紀念教會；分設德光教會[1]

15. 2018/05/20

    伊莉莎白紀念教堂獻堂[1]

16. 2022

    成立東門巴克禮歷史教育推廣協會[1]

17. 2024/10/25古蹟

    大禮拜堂指定為直轄市定古蹟[3]

18. 2026

    大禮拜堂百週年；劉炳熹轉任中崙教會（5 月 31 日就任）[6]

東門教會的歷史意義有三層。第一，它是南部長老教會自立的早期範例：1921 年升格、1926 年以全教會募款完成當時南部最大的禮拜堂，宣教師稱之為「無私的豐碑」[1]。第二，它緊鄰神學院、醫院與兩所教會學校，長期是學生信仰與教會人才的培育地，從黃彰輝、陳效贊到宋泉盛，都出身這裡[1][2]。第三，它保存的會務文獻與禮拜堂本身，已經成為國家層級的文化資產，讓研究者可以從一間堂會看見性別、教育、醫療與家族網絡的歷史[3][4]。

需要保留的是：教會的「第一」名單多屬自述；早年的會員數字來自總會約 2000 年的簡史；而 2026 年牧者交接的資訊，目前只能從週報與講道紀錄拼湊。這些都等待更完整的資料補上。